السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع سابق تم نشره من فتره قليله اردت ان اسلط عليه الضوء من جديد ولكن بتوسع اكبر لكي يتاح للجميع فهمه ووصول المعلومه جيده الي الجميع .
يقول الشيخ الأكبرابن عربي رضى الله عنه وارضاه وقدس الله سره ذاك الفتي يلبس الجرموع عند سفره وقت صلاح نفره ويكون الكون قد امتلىء بعلم الشيطان بعلوم مفرغة من المضمون كالراغب فى الإبصار بدون عيون فلقد قبض العلم ورفع وانتشر الجهل وارتفع فيتحضر سامري النفس للخروج ليتمتع بالرياض والمروج متيقناً انه الحاكم للبروج عندها تحدث الهدة فى الذوات وتتصدع أعمدة الثبات لا يقف منها إلا عمود المركز عندها تحضر الحيرة وتنتشر السيرة فيهيئوا له المجالس ويتحدثوا عنه دون معرفته ويتسآلون من هو وما أمره وهل هذا زمنه فيخرج مدعون كثيرون كلهم يزعم الإمامة بتشابه الصفات والقامة لكن سرعان ما تظهر حقيقتهم وعجف ناقتهم إلا هو فهو المشهود له من الأعداء وهو البرهان ودواء الداء وهو إسراء السماء يكون نور علمه فى كلامه وحلم ذاته فى سلامه يطلبه العوام والخواص بعد هلاك قناص وفتح باب أقفاص وليس من ملكه مناص وهو عين السفينة فى بحر باب المدينة .
ذاك الفتي يلبس الجرموع عند سفره وقت صلاح نفره
هوا هنا لم يقل الامام او الصحابي او الخليفه او الشيخ او اي شيئ اخر ولكن كلامه دائماً بيشاور فيه بكلام ليس عادي فكلمة فتي لا تقال علي رجل مثلاً عدي الخامسه والثلاثين مثلاً او اقل قليل انما تطلق علي الشباب وتذكروا معي فتي الفتيان سيدنا علي كرم الله وجهه كانت تقال له وهوا في اوج شبابه اذاً فهذا دليل علي ان الخارج شاباً حتي ولو بلغ الستين كيف؟
هوا لايتاثر بفعل الزمن من تغيرات مناخيه وحقب زمانيه
، الجرموع قلنا ان الامام رجل يستهوي اذياء الغرب وهوا متعلق بالبدل والكرفتات والاحذيه الجلديه والملابس الجلديه ايضاً وانا اثق ان خروجه في شتاء قارص لذالك فهوا سيكون مرتدياً للملابس الجلديه وهذه ظاهره في حياتنا المعاصره ان الازياء الجلديه اصبح الاقبال عليها شديد وذالك بفعل النشاط الغريب بالمناخ ، وهوا عندما يكون في سفر يرتدي تلك الملابس الجلديه وقت صلاح نفره اي انه في يوم خروجه سيكون مرتدياً هذه الملابس في يوم الظهور اذاً فهوا يوم بارد شديد البروده
ويكون الكون قد امتلىء بعلم الشيطان بعلوم مفرغة من المضمون كالراغب فى الإبصار بدون عيون علم الشيطان او علوم الشيطان منها علم العمليات التجميليه من نفخ فوق وتحت ورا وقدام وهيا شكليات لا اكثر وهنا نتزكر قول ابليس في الخروج من الرحمه والطرد والعياذ بالله قال له وعزتك وجلالك لاجعلهن يغيرن خلق الله وليبتكن اذان الانعام .
وتغير خلق الله من اعظم واكبر ادوار ابليس بعد خروج العارفين من دائرة العزه والطرد من بحر علمه فتري مؤسسات التجميل والتدليك والعمليات والموضه النسائيه منتشره بطريقه تثبت لك بالدليل ان المراه بها اهتمام فاق الخيال .
من فتره نزلت اعمل رفا لجاكت جلد لي قطع مني في خناقه كبيره كنت فيها وسرت بشوارع مدينتي الاسماعيليه فرايت ان هناك شوارع مغلقه ولايباع فيها غير ملابس الحريمي وعندما انتبهت رايت ان ملابس الرجال اصبحت محلاتها قليله جداً فانتبهت عندما رايت اسف يعني ملابس داخليه للنساء تباع بالشوارع وهيا تصخيم للصدر والخلفيه .
ان باب ابليس الاكبر والاعظم ومنه ينفذ الي الرجل صاحب الامانه لانه هوا المكلف فباب الشيطان النساء واشر المخلوقات النساء والعلوم الحاليه صنعت للنساء
تري اليوم جميلة الجميلات ماهيا الا عباره عن مجموعه من العمليات تراه ياخذك جمالها ولكن جماله عمليات واشياء تم تركيبها بجسدها فمن هنا تم تغير خلق الله وهوا اكبر واعظم عند الله كيف اغير ما قد خلقني عليه الا اذا كان جرج من حادث وخلافه فان الغالب علي الكون علوم شيطانيه خاليه ومفرغه من رحمة الله عز وجل كالراغب فى الإبصار بدون عيون اي انه علم غير مجدي او مفيد انما هوا علم شيطاني ونحن نعيش اليوم في زمن الطفرات العلميه الشيطانيه من علوم الموت والدمار وعلوم اعلاميه مدمره دون قنابل لو رصاص وعلوم طبيه خاليه من الحياء لجعل الانسان صوره مشوهه خاليه من معاني الرحمه والايمان فلقد قبض العلم ورفع وانتشر الجهل وارتفع
فعلاً علوم الدين والايمان رفعت حتي مشايخ الدين ماهم في حقيقتهم الا شياطين والجهل علة رايته واصبحت خفاقه فيتحضر سامري النفس للخروج ليتمتع بالرياض والمروج اي انه لا صديق له ولا اي نوع من انواع الحوبيه له الا نفسه فسامري جائت من التسامر اي انه صديق نفسه يسامرها اي يعيش معها ويحاكيها
وهنا اشاره بتحضر سامري النفس اي جائه التكليف والامر بالخروج لينهض بالامه العربيه قبل فنائها الرياض والمروج هنا معناها تحضيره لاخذ وتحصيل علم سره وهيا جمله من علوم باطنيه الي علوم شرعيه تخص ظاهر الدين من احكام وقوانين شرعيه متيقناً انه الحاكم للبروج
اي انه يحكم طبقات الارض وطبقات الهواء والسحاب وكل العوالم الظاهره والخفيه عندها تحدث الهدة فى الذوات الذوات كلمه تطلق علي الطبقه الراقيه من اصحاب المال والاعمال او الاولياء اهل المنطق الباطني ، والهده رجه فيهم اذاً فهي لطبقة المال والاعمال سيحدث لهم زلزال قوي عنيف فيهم ومن الممكن ان تكون الذوات اصحاب الاعمال اقصد رجال الدوله وهذا هوا المشاراليه من ابن عربي وتتصدع أعمدة الثبات تاكيد انه يشير الي مفاصل الحكم ف الدوله لا يقف منها إلا عمود المركز
لابد ان يعلم الجمع ان عمود المركز لاي دوله ليس بيت الحكم ليس القصر ليس الرئيس ف الرئيس يذهب وياتي اما العمود فا ثابت لايفر ولا يميل وعمود المركز هوا الجيش العمود الفقري لاي دوله كانت قبل ان انتقل الي الجزئيه الاخري احب ان اقول كلمه وكلمتي هيا عباره عن تفسير قد فهمته والهمت به من قراتي لهذه النصوص فمن الواضح ان الراعي سيطاح به موتاً ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد في البر والبحربما كسبت ايدي الناس المجرمين واعوانهم داخل الدوله لايريدون لنا الخير اما نحكمكم واما نقتلكم واهل من اليهود والامريكان يريدون في مصر مفسده عظيمه ودما وبلاء والاخوان واتباعهم من قرون الشيطان يطيعونهم من اجل الحكم ولكن غالب وامره فوق رقاب العبار صارم سيقتلون الحاكم الرئيس السيسي ولكني ارا ان هناك حاكم اخر سيقتل قبل السيسي وهم جميعاً ف الجنه ومتقولش مسيحي او شيعي فمن مات دون ماله او عرضه او وطنه شهيد ونحن لسنا الهه انما نحن بشر. عندها تحضر الحيرة وتنتشر السيرة ف بعدموته تحدث الحيره بين الناس وتنتشر سيرة الامام فيهيئوا له المجالس ويتحدثوا عنه دون معرفته يعني التهييئ هنا ان البلد سترفض حاكم اخر خوفا من ان مثلاً مدسوس ولكنهم جميعاً يعلمون بامر الامام وسيتحضرون ويهيئوا له لكي يخرج ليحكم
وتصير مصر شغلها الشاغل وامورها اشتغالاً بامر هذا الرجل فيتكلمون عنه ويصفون امره بلا معرفه له او حتي صوره خياليه ولكنهم ينتظرونه من هو وما أمره وهل هذا زمنه والناس في حيره من امره هل هوا فعلاً هذه ايامه وهل فعلاً هذا زمنه فيخرج مدعون كثيرون كلهم يزعم الإمامة بتشابه الصفات والقامة لكن سرعان ما تظهر حقيقتهم وعجف ناقتهم وهنا يظر المدعيين من النصابين والمخرفين واهل التوهم الملبوسين بالشياطين والتي البست عليهم الامور برغبه نفسيه في تملك زمام الامور وهم للشياطين اقرب من الانس وهم ش الخلق يريدون الحكم مثلهم كمثل الاخوان ومعهم شيطانهم الكبير الملقب بالشاهين وانتم تعلمونه جيداً .
ومنهم من يدعي الامامه لان الصفات الشكليه والجسمانيه مثله
عندما كنت في زياره مولانا الامام يحيي المتوج بالانوار تقابلت مع السيد حسام زمزم صاحب المكان ودار بيننا حديث طويل وفاجئني بالقول بان هناكمدعين بالمهديه كثيرين اتوا اليه ليطلعوه علي بعض الشامات والاختام باجسادهم ويقولون له انهم مهديون .
ومنهم من يصنع لنفسه علامات ومنهم لكي يطلعها للقوم لتولي الامر ولكن امورهم تكشفوتنكشف عوراتهم فهم شياطين بملامح بشريه إلا هو فهو المشهود له من الأعداء وهو البرهان ودواء الداء وهذا لانه مرصود ومسجل بالكتب السماويه برسمه الصحيح يعني عند المسلمين والنصاري واليهود وظهوره برهان وبه او معه الاكسير الصحيح لعلاج كل افات الامه وهو إسراء السماء يكون نور علمه فى كلامه وحلم ذاته فى سلامه هذا الامام ك نبي او رسول رغم انه لانبي بعد سيدنا محمد ولكن هذا الرجل هوا امام الامه وحبرها وهوا كنزها في كلامه تفوح ادق الاسراروتخرج من بين ثنايه الاسرار الالهيه الخطيره لانه حبر الامه وسيدها وامامهاوهوا حليم الخلق يطلبه العوام والخواص بعد هلاك قناص عامه الشعب تتنمناه وخواص الامه تترجاه وتنتظر الاذن له بلخروج اما هلاك قناص فهوا موت محتم لشخص غالي علينا جميعاً وفتح باب أقفاص اي هروج اشخاص من السجون مره اخري وانا لازلت عند كلمتي بان مرسي سيهرب لامحاله وليس من ملكه مناص سياتي يومه ليملك ويتملك وعلي الرقاب يحكم وينفذ فلقد اتي امر الله من عليائه بملك هذا الرجل الحزين المجذوب للدين وهو عين السفينة فى بحر باب المدينة عين السفينه اي قائد السفينه ربانها وولي امرها والعين ترمز ايضاً للاسرا العظام ك الاسم الاعظم وغيره ف العين في اعلي الجبه من الانسان وهيا مركز ادارته وحركته فهوا مركز العلوم والاسرار في السفينه والسفينه اهل البيت اهل بيتي كاسفينه نوح من تعلق بها نجا فهيا سفينه المكروبين فهوا قائد السفينه في زمننا المعاصر بحر هوا بحر العلم والمعرفه والولايه باب المدينة باب المدينه هوا حضرة مولانا الامام علي كرم الله وجهه ف الحديث الشريف يقول انا مدينه العلم وعلي ابن ابي طالب بابها اذاً فهوا قائد سفينه علم اهل البيت والمسئول عن بحر علم مدينه الرسول التي بابها سيدنا الامام علي باب المدينه وبحر العلوم المسجوره .
انتظرواا الامام فهوا يقف ع الابواب وقد عرف نفسه وبانتظار الامر والاذن للخروج ... تحياتي اليكم وتابعوني علي جروبي الخاص .. علوم مابين المهدي وصحابي مصر
تحياتي للجميع.
سراج الدين الشـــــهابي التيجـــــاني الشريف
