نظره ف الجفر

النبؤات القديمه للامام على ابن ابى طالب رضى الله عنه وابن العربى والشيخ محى الدين بن العربى رضى الله عنه عن أحوال مصر وصاحب
مصر فى اخر الزمان
...........................
مصدر كتاب الجفر)
روى الصفار عن أحمد بن محمد القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد قال .. سمعت أبا أبراهيم يقول أن الله أوحى إلى محمد صلى الله عليه وسلم أنه قد فنيت أيامك وذهبت دنياك وأحتجت الى لقاء ربك فرفع النبى صلى الله عليه وسلم يده الى السماء وقال اللهم عدتك التى وعدتنى أنك لا تخلف الميعاد..
فأوحى الله إليه أن أتيى أحد أنت ومن تثق به فأعاد الدعاء فأوحى الله إليه أوصى أنت وأبن عمك حتى تأتى أحد ( جبل أحد ) ثم لتصعد فاجعل القبلة فى ظهرك ثم أدع وأحس الجبل بمجيئك فإذا حسك فأعمد الى الجفرة منهن أنثى وهى تدعى جفره تجد قرنها الطلوع وتشجب أوداجها دماوها التى لك فمر أبن عمك ليقيم إليها فيذبحها ويسلخها من قبل الرقبة ويقلب داخلها فتجده مدبوغا وسأنزل عليك الروح جبرئيل معه دواه وقلم ومداد ليس هو  من مداد الارض يبقى المداد ويبقى الجلد لا يأكله الارض ولا يبليه التراب لا يزداد كل ما ينشر الا جلده غير أنه محفوظا مستورا فيأتى وحى يعلم ما كان وما يكون اليك وتمليه على بن عمك وليكتب ويمد من تلك الدواه ..
فمضى صلى الله عليه وسلم حتى أنتهى الى الجبل ففعل ما أمره فصادف ماوصف له ربه فلما أبتدأ فى سلخ الجفر نزل جبرئيل والروح الأمين وعده من الملائكة لا يحصى عددهم إلا الله ومن حضر ذلك المجلس ثم وضع على كرم الله وجه الجلد بين يديه وجاء به والدواه والمداد أحضر كهيئه البقل أشد خضرا ونورا ، ثم نزل الوحى على محمد صلى الله عليه وسلم وجعل يملى على على كرم الله وجه ويكتب على أنه يصف كل زمان وما فيه غمره بالنظر والنظر وخبره  بكل ما كان وماهو كائن الى يوم القيامة وفسر له أشياء لا يعلم تأويلها الا الله والراسخون فى العلم فأخبره بالكائنين من أولياء الله من ذريته أبدا الى يوم القيامة وأخبره بكل عدو يكون  لهم فى زمان من الازمنه حتى منهم ذلك وكتب ثم أخبره بأمر سيحدث عليه وعليهم من بعده فسأله عنها فقال ، الصبر .. الصبر وأوحى الاولياء بالصبر ومن أتبعهم بالصبر والتسليم حتى يخرج الفرج وأخبره بأشراط أوانه وأشراط تولده وعلامات تكون  فى  ملك بنى هاشم فمن هذا الكتاب أستخرجت أحاديث الملاحم كلها وصار الوحى اذا أفضى إليه الامر تكلم بالعجب ***
يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (( أيها الناس إنما أنا بشرا أوشك أن أدعى فأجيب ، وأنى تارك فيكم الثقلين ما أن تمسكتم بهما – أو إن أعتصمتم بهما لن تضلوا أبدا وهما كتاب الله وعترتى أهل بيتى أحدهما أثقل من الآخر وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فاتقوا الله وأنظروا كيف تخلفونى أو كيف تحفظونى فيهما فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم وتوشكوا أن تردوا على وأسألكم حين ترودن على عن الثقلين كيف خلفتمونى فيها فمن أستقبل قبلتى وأجاب دعوتى فليستوص بهم خيرا)
قال رسول الله صلى الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم : من أحب أن يحيـــــــــــا حياتى ويموت ميتتى ويدخل الجنة التى وعدنى ربى وهى جنة الخلد فليتولى عليا وذريته من بعده فأنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلاله 
******

       الردود علي الجروب من حيث تبسيط الشرح

جروب علوم مابين المهدي وصحابي مصر

                           خالص تحياتي  

                                     سراج الدين الشـــــــهابي التجــــاني

                                                       الشريف

ارض الصحـــــــــــــابي

يقـــــــــــول الامــــــــــــــام العلامه سيدي محيــــي الدين بن عـــــــــــربي قدس الله سره .
سبك بمنف .. أرض بجوف .. من ضحك ضاحك .. يأيتها الغلام .. وعالم باطنى بالجامع أمام .. فيها باب ليس منه الأياب .. سره بصمته وخيره ببره .. ولله أمره ولله درة .. ساقه نحيفه .. وغضبته عنيفه .. أمه شريفه .. وعزيمته ضعيفه .. أوهنه أمد الأنتظار .. وهو الى الحوائط جار .. قلبه رحيم .. توحده سليم .. رباه حفنه الأشرار .. بأعين الواحد القهار .. ينام على توبه .. وتذيب توبته شمس النهار .. وذنبه بسيط كرائحه الثوم فى مسجد القوم .. بلاؤه شديد وصبره أكيد .. ويساق إلى أمره رغما عنه كأن فى يده الحديد .. أسمه من صفات الرب .. وله كرب من بعد كرب .. ولكنه فى النهاية يجتاز الصعب .. وهذا بهدى من يهدى القلب .. يقول الحق فتعنفوه .. فيصمت ثم تأتوه .. يا أيها الوديع المسالم .. أين الطريق فاليل عاتم .. من بعد زلزال للظلم هادم .. ولايعلم التوقيت الإ الله .. بجسده أمارات وله تكشف الحجاب .. ولا يطلع الى علو .. فبحكمته علم أنه بهما علامات .. ولسانه سيف على الكفار حاد .. وكلماته رقيقه تمس الفؤاد .. الله بصير بالعباد .. ومن أدعى ماليس بحقه حشر مع فرعون وعاد .. آياته يراها المرجفون سحر .. ولا يبالى إلا بباب القبر .. وأصحابه نوابه .. يعرفونه بكتابه .. ليس له مكان ثابت .. دعا الله روحه فأجبت .. وسينضم جسده ونفسه لروحه .. وذاك يوم تلتئم جروحه .. والله يعلى المقام .. ويصحوا الغلام من النيام .. ويرى غده فى الأحلام .. وكل شئ بأمر الله الواحد العلام ))***

                     بسم الله الرحمن الرحيم
 والصلاة والسلام علي اشرف خلق الله سيدنا محمد صل الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم .. اما بعد.
فعلم الله لاينفذ ولا يتوقف فهوا متجدد بطيبعته القديمه من حال ساكن الي حاله ظاهره متحرك ومتغير لذالك فقد خلق الصعود والهبوط فقال عز وجل عن نفسه يغير ولا يتغير فا الكل متحرك والاصل ثابت .
المتصــــــــــــوفه هم اهل علم ومعرفه فلقد افاض عليهم الحق بعلمه ومعرفته اليهم ،  فكل حرف عندهم له تفسيرات ظاهريه وباطنيه بل من الظاهر تفسيرات وتفسيرات وف الباطن تفسيرات وتفسيرات ، الايات والاحاديث تتفكك بارقام لكي تخرج زبدتها وتفك اسرارها وهناك عدة جداول لهذا غير الجداول المعلومه للعام والخاص والهاجع والناجع والقريب والبعيد ، فهناك جداول اخري يعمل بها في طي الكتمان ، هناك الجدول المعروف بالجدول الكبير  الذي به مثلاً .
ا   ب   ج   د   ي   ك    ل    م      ق    ر     ش      ت     غ
1   2   3   4  10  20  30  40  100 200  300  400 1000
                               الجدول الصغير
                                          طريقه اخري
ا   ب   ج   د   ي   ك     ل     م      ق     ر     ش     ت    غ
1  2    3   4    1   2    3     4      1     2     3       4    1
  نفس الحروف لم تتغير ولكن ععدها تحول اما بالقسم علي 9  وهيا طريقه جفريه معروفه للكل او بتطيير الاصفار .
ولكن هناك جداول اخر لا يعرفها الا اقليه  ما اقصده ان علم الله مجدد لنفسه مغير ويتغير ، فهذه الاجساد التي صورتها حروف يمكن ان افهم بها نطق بعض من اسرار القران او اوفق مابين فهم  او جمع ايات علي شيئ بهذا عن طريق فهم مغزا روحها التي صورتها ارقام  ، كما ان هناك جداول اخر تشير الي اسرار عظام في وتخرج ومنها تتولد اسرار ف العلوم الخاصه والعامه ..
يقول الامام العلامه سيدي محيي الدين بن عربي رضي الله عنه وارضاه . (( سبك بمنف .. أرض بجوف .. من ضحك ضاحك .. يأيتها الغلام ليس كل ما يقال يفهم عن اخره او يقال فهناك قول ماثور يقول  المعني في بطن الشاعر  منف هيا مصر اما سبك فهيا اشاره الي مكان هذا الرجل ، الجوف هوا مكان بعيد وربما يكون البعد زمني موانع تعوق الوصول اليه او مكان تحت الانشاء او خارج الخطه ومتروك لوقت ما او ان التمركز السكاني لايصلح ف الوقت الراهن مثلاً لصعوبة تضاريسه او امدادات المؤن والغذاء وكذالك الماء والدواء ، اذا فهوا مكان لم يعد للسكنه ، من ضحك ضاحك الغلام  يأيتها الغلام انا عارف هوا بيقصد ايه  وهذا اشاره لشخص وكان معاً ولكنه لا يهم القارئ ف القارئ كل يوم تظهر له الخفيات علي السن البسطاء من الباحثين امثالي . 
وعالم باطنى بالجامع أمام العلم الباطني لا يصح التكلم فيه اما رمز ف الجامع امام فليس مقصود به المساجد بل مسجد اخر فيها باب ليس منه الأياب برضه دي اشارات باطنيه لا تخص الحديث الذي نخوض فيه سره بصمته وخيره ببره .. ولله أمره ولله درة .. هيا برضه متخصناش قوي بس فيها تعريف لسيماته صمته اشاره الي انه ملغز اي من يعرف هذا الرجل يحتار فيه ، فكلامه به يدل علي انه لديه اسرار لا ينطق بها وصمته يزيد من حيرة الخلق منه وده يؤكد انه شخصيه هامشيه لكنها معروفه في وسطها
خيره ببره يعني بيوصل الارحام وبار بالغريب والقريب
 ساقه نحيفه ، عادي كتير في مجتمعنا هذا الشكل وربما يكون رياضي كبير لا يهتم بتمرينات الارجل وده كتيرولله امره ودره يؤكد انه لا يحمل في قلبه شيئ لحد ولا ملجئ له الا الله ،  وغضبته عنيفه .. أمه شريفه .. وعزيمته ضعيفه .. أوهنه أمد الأنتظار .. وهو الى الحوائط جار هوا عنيف سريع الغضب ، امه من اهل البيت وربما شرفه من عائلة امه ، ليس له صبر  ، واضح ان عنده نبوئات عن نفسه منذ بدء شبابه ورؤيات  راها وطال الانتظار في تحقيقها وكبر وجري به العمر، وهو الى الحوائط جار .. قلبه رحيم .. توحده سليم .. واضح انه عايش في عزله او سجن او مايشبه هذا
رحيم القلب مثل الطير قلبه رقيق ، توحده سليم دي حاجه متخصناش ، رباه حفنه الأشرار .. هههههههههههههههههه هذا والله رجل من اهل الله فاكثر العذاب ياتي من الاهل  واضح انه مختلف عن السرب اللي اتولد وعاش فيه  ههههههههههه
ربما له اخوه كبار وكانوا قاسين عليه وهذه اشاره لحفنة الاشرار هههههههههههههههههه ، ينام على توبه .. وتذيب توبته شمس النهار .. وذنبه بسيط كرائحه الثوم فى مسجد القوم اخطائه خفيفه ولكنه دائم الاستغفار بشر مثله مثل غيره بلاؤه شديد وصبره أكيد .. ويساق إلى أمره رغما عنه كأن فى يده الحديد طبعاً مش عاوز شرح . أسمه من صفات الرب .. وله كرب من بعد كرب .. ولكنه فى النهاية يجتاز الصعب .. كلمة اسمه من صفات الرب ليس معناها ان اسمه عبد كذا    عبد الله عبد الرحمن عبد الحليم لا في اسمه صفه الاهيه دورو بقي وابحثوا ، اما الكربين فهما امر ما متعلق به ربما امراض وشفي ربما ابتلاء وعفي الحمد لله 
ولكنه فى النهاية يجتاز الصعب .. وهذا بهدى من يهدى القلب .. 
 يقول الحق فتعنفوه .  طبعا واضح  ، طبعاً محدش بيحب يطلع نفسه غلطان ، فيصمت ،  يا أيها الوديع المسالم .. أين الطريق فاليل عاتم .. من بعد زلزال للظلم هادم ،  ولايعلم التوقيت الإ الله .. بجسده أمارات  واضح ان فيه ف جسمه علامات اخري لايجوز لابن عربي زكرها وزالك ليتخفي المرصود عن اعين الراصد وله تكشف الحجاب ، ميخصناش ،  فبحكمته علم أنه بهما علامات .. ولسانه سيف على الكفار حاد .. وكلماته رقيقه تمس الفؤاد .. ،  وأصحابه نوابه  سيق ان قلت ان النواب هيا مرتبه الكوامل من الصوفيه وليس معناه مجلس الشعب والحراميه بتوعه
 يعرفونه بكتابه هؤلاء الخواص اهله وهم يعلمونه كما هوا يعلم نفسه .. ليس له مكان ثابت ، دائم التنقل.. دعا الله روحه فأجبت .. وسينضم جسده ونفسه لروحه ..  الالوان والكلام اشارات لاهل المعني المتصوفه الخواص فقط وذاك يوم تلتئم جروحه يوم الخروج ورفع المعاناه عنه.. والله يعلى المقام .. ويصحوا الغلام من النيام .. ويرى غده فى الأحلام .. وكل شئ بأمر الله الواحد العلام ))*** .
هوا رجل من اكابر اهل الولايه صـــــــــــــوفي والايام ستثبت لكم صدق قولي ، اعتزر عن عدم بسط الشرح اكثر ولكن ف الجروب اي سؤال حجاوب عليه ان كان اجاباتي تفيدكم
تحياتي    وشاركونا علي جروب علوم مابين المهدي وصحابي مصر   .. خالص تحياتي  ....       
                                               سراج الدين الشهـــابي

الامـــــــــــــــام الصحــابي شمس الغد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــــــــــــــــه

 مخطوطة من نبؤات الشيخ محيى الدين بن العربى ..

               قدس اللهم سره الشريف .

 (تعصر الكنانة فى الفقر المدقع الى حين ، ثم تنفرج الأزمة وتسد الدين ، وتنهض من نومها ، وتسترد شأنها وتشرق شمسها ، عند قيام الأمر الكاشف الظاهر ، والتفوفيق الباهر ، على يد بضع رجال ، ذهيب الذى يسلم ، والفتى الذى يستلم ، محاطين بالوزراء بعد عزل الأمراء ، وأزمة بالماء ، وترتج الكنانة لتستقر ، ونحصد محصول المستمر ، ويكون عامهم ( عام رمضان الجمعة ) ، الهده والسمعه ).

                           بسم الله الرحمـن الرحيـم 

ان ائمة التصـــوف من خواصهم لهم في كتاباتهم لزماات واشارات فان كان للحروف شكل ظاهري لا تتحرر منه فللمعاني بحورٍ وبحورمن تفسيراتها وهذا حال كل المتصوفين الكوامل فقط التي منت عليهم الحضره بلباس وعلم ومعرفه ليكونوا حجة للناس
فلكل حرف من الحروف معاني باطنيه وظاهريه ويتكلم في مقامات والحال المعلق به او فيه ، ويحضرني هنا مقطع من اغنيه لام كلثوم في اغنيتها الشهيره هذه ليلتي فتقول  { في بحاراً تانوا فيها الرياح ضاع فيها المجداف والملاح } فما يقصده الشاعر هنا غير مانا ساقوله ، تفسيري الصوفي البسيط يقول البحار هنا رمز للعلم والعلوم الظاهره والباطنه ولكن قصدي انا هنا  ببحار اخري فيها الرياح اي تاتيك الاعاصير من كل جانب ، ضاع فيها المجداف والملاح المجداف من وجهة نظري هوا السبحه يعني الذكر والازكار المربيه طبعاً ليست النفسيه بل الروحيه والملاح هوا الشيخ ،مختصر القول انك تدخل في مجال ليس لك غيره ولا معك غيره ولا داخلك غيره فلقد اصبحت معه اينما كان ولايجوز لي القول في اكثر من هذا .
ف الكلمات والحروف لها اشكال لاتخرج عنها اما المعاني لكل حرف فله بحار وبحار، لذالك ائمة التصوف كان لهم اسلوب
في التلغيز والاشاره تدخل في معاني عده ولا يعلمها الا اهلها  فكتاباتهم تحمل معاني ظاهريه وكنوز واسرار باطنيه ..

تعصر الكنانة فى الفقر المدقع الى حين هوا ما نحن فيه الان ف الرئيس يريد سداد الديون المتراكمه  وان نمسك علي انفسنا  ولكن الجرابيع مش عاجبهم وعمالين يسبوا ويسخطوا عليه ويدعوا عليه ربنا يولع فيهم لان البلد بصراحه غالبيتها كلاب عاوزه تاكل وتشرب وتعيش ببلاش وياخدوا فلوس وكمان مش عاجب 
ثم تنفرج الأزمة وتسد الدين ان شاء الله تنسد الديون بحيث ان خير البلد يكون للبلد بس لابد من القضاء علي الجرابيع الحثاله
وتنهض من نومها ، وتسترد شأنها وتشرق شمسها ، عند قيام الأمر الكاشف الظاهرمصر الان ياساده وضعت قدميها ع الطريق الصحيح مصر تصنع  وتنتج وتزرع حتي الطائرات والاسلحه الخفيفه  وبعض الاسلحه الثقيله ان مصر اصبحت تشكل خطراً كبيراً عليهم لذالك يريدون وقفها وتعطيلها بل وحربها .
الكاشف هنا مقصود بيه الرئيس السيسي لانه كان يعمل ف المخابرات لذالك ابن عربي اطلق عليه هذه التسميه والتفوفيق الباهر ، على يد بضع رجال ، ذهيب 
هوا ذهيب لقب لقبه ابن عربي للسيسي ولكني في حيره من هذه التسميه ولا اعلم لماذا ولكن ربما لشيئ يحدث مستقبلياً
الذى يسلم ، والفتى الذى يستلم ، محاطين بالوزراء بعد عزل الأمراء ، وأزمة بالماء ، وترتج الكنانة لتستقر ، ونحصد محصول المستمر ، ويكون عامهم ( عام رمضان الجمعة ) ، الهده والسمعه 
كلمة عزل الامراء كلمه غريبه فمصر جمهوريه اذاً ف الامراء هنا الذي سوف يتم عزلهم وربما سجنهم وقتلهم ايضاً هم اشخاص ذو مناصب حساسه بالدوله وفي ايديهم خيوط كل مفاصل الدوله
وهم ف القضاء والاعلام ورجال المال والاقتصاد { الظلنتحيه رجال الحرميه  } وغيرهم من الفاسدين والمفسدين
وازمة الماء معناها ان الايام اللي جايه حيكون فيها جفاف وهيا الفتره التي تسبق الخروج 
عامهم رمضان جمعه  تقريبا يكون اوله جمعه واخره جمعه
والهده والسمعه  اي ان قبل خروج الصحابي بفتره قليله يحدث  السقوط للنجم او الكويكب المرصود وتضرب ارض امريكا وترتجف الارض من اثر الارتطام المدمر الذي سيبيد ولايات بها
وتنهار امريكا الدوله العظمي ذات القطب الاوحد وتنتهي اسطورة نجمة داؤد الدوله الشاسعه المتراميه حدودها من بين نيل مصر الي فرات العراق الحلم الذي لن يتحقق .
كل الشكر للمصمم الصديق الاستاذ رفيق الشامي
تابعونا علي جروب علوم مابين المهدي وصحابي مصر

                               خالص تحياتــــــــــــــي
                 سراج الدين الشـــهابي التجـــــــــــاني الشريف